Активная версия
форума находится по адресу http://magicmania.borda.ru/ Подписка на новости
| Автор поста: Ruach |
См. в теме.
|
| Автор поста: Евгений А. |
В гностическом руководстве по ВУДУ самоинициация в данную религию описывается как не представляющее особой сложности, так ли это? Все таки работа с духами без определенных навыков опасна! На каком курсе в школе магии будут преподавать ВУДУ и будет ли это углубленный курс?
|
| Автор поста: Baltasar |
Евгений А. пишет:
цитата
На каком курсе в школе магии будут преподавать ВУДУ и будет ли это углубленный курс?
Будет, но только на 2 курсе.
|
| Автор поста: Фредди |
Baltasar пишет:
цитата
Будет, но только на 2 курсе
Кстати сколько будет стоить потупление на второй курс???  
|
| Автор поста: Фредди |
Ruach
Насоздовал тем,брат, а сам уастия не принимаешь... 
|
| Автор поста: Евгений А. |
Интересно почему тему ВУДУ отнесено в раздел черной магии?
|
| Автор поста: Евгений А. |
Также хотел бы узнать, если Вудуистские духи вполне приспособились, как считается, к совреиенным условиям а также некоторые из них облеклись в лики християнских святых, то почему множество книг по данной религии до сих пор печатают способы их вызова, а также инициации именно на гаитянском языке? Неужели на русском языке с духами нельзя работать, или же они нас не поймут? В смысле россиян?
|
| Автор поста: Евгений А. |
И еще позвольте вопрос, просто меня уж очень сильно увлекла сантерия, поэтому много вопросов возникает.
Итак вопрос: Во многих книгах по сантерии, ВУДУ сказано, что бокор просто обязан в первую очередь сделать себя счастливым, богатым, пользующимся успехом у женщин. Но одна моя знакомая колдунья говорила, что она никогда не станет добиваться для себя, посредством магии каких либо благ и т.п. Подобную теорию я также читал в книге по европейской магии, в какой именно убейте не вспомнил. Нужно ли посредством магии желать именно в первую очередь благ для себя или нет?
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А. Мне кажется , что в первую очередь необходимовсе опробовать на себе , чтоб узнать как это работает , а после уже со спокойной душой можно будет и другим делать.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Так вот уважаемая Венера что-то я немного опасаюсь последствий "испробывания на себе". Хотя в книгах и пишут, что самоинициация намного эффективнее, чем инициация с помощью учителя, но тем не менее описывается множество случаев негативных последствий. Семь раз отмер, один отреж.
А вы уважаемая практиковали ВУДУ?
|
| Автор поста: Ruach |
Рекомендую информацию по вудуистским практикам моего любимого Серафима Кассандре. Любимого, потому что симпатишный. Посмотреть, какой он красавец можно на http://www.voudun.narod.ru Сайт, правда, далеко не такой красивый, как его хозяин и работать с ним просто невозможно, но если ОЧЕНЬ ДОЛГО просматривать истории всяких Гоа, можно наткнуться на риуалы их призыва, описание атрибутики и необходимые заклинания.
|
| Автор поста: prettyangela666 |
Кто-нибудь знает,как сделать талисман Дар Афродиты для женской привлекательности?
|
| Автор поста: Kain |
VOODOO PEOPLE MAGIC PEOPLE 
|
| Автор поста: Unforgiven |
http://piramida26.fatal.ru/ здесь можно найти информацию про вуду.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Скажите Уважаемые, что Вы думаете о книгах Павла Гросса по ВУДУ. Что вообще известно об этом человеке?
|
| Автор поста: Евгений А. |
Можно ли где нибудь достать книги П.Гросса в инете в электронном виде, а то что то покупать за такие деньги ине хочется.
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Кое-что из Вуду я знаю , но практиковать не пробовала , так как считаю , что в России
бесполезно ее практиковать. Вуду хороша у себя на родине. Ктому же нужно иметь каких то родственников умерших на той земле , чтоб обращаться к ним за помощью , у меня там никого нет. А практиковать такую магию тут неимея связи с духами , не считаю , целесообразным. Хотя может мое мнение и неправильное , может просто моих знаний недостаточно....В ближайшем будущем я этот вопрос выясню. 
|
| Автор поста: Евгений А. |
Венера, но ведь практика в первую очередь опытным путем скажет, правы ли ВЫ или Ваши версии ложны!
Не могу с Вами согласится, когда Вы связывайте "мир духов" с территориальным признаком. Все равно что сравнить бесконечность с конкретной точкой или лучем. Данная религия меня почему то влечет сильнее чем остальные, но работать с духами я не стану, пока не окончу хотябы первый курс обучения. Пока только набираю материал по ВУДУ и Сантерии. Опасно ученику подобному мне лезть в данную магию без навыков и базовых умений. Ваш статус, по моему разумению, соответствует хотя бы попыток связи с духами ВУДУ. Если не трудно расскажите о Ваших экспериментах в данном направлении. Я буду Вам признателен.
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Попыток не было. изза моих вот таких убеждений . Чтоб практиковать -нужно верить. А я не верю, что живя в России и обладая практически минимальными знаниями,
можно с успехом практиковать. Пока это не для меня. В будущем , если будут знания больше , то может быть и появится желание практиковать...хотя справляюсь пока и без Вуду.
|
| Автор поста: Местное Божество |
Евгений А. пишет:
цитата
Можно ли где нибудь достать книги П.Гросса в инете в электронном виде, а то что то покупать за такие деньги ине хочется.
Печально, но факт, господин Гросс не видит разницы между ортодоксальным гаитянским Вуду, Сантерией, Ифа Ориша религией. В своих книгах, некоторые из котрых являются переводом (иногда дословным западных авторов) он неоднократно путает духов ЛОА и Ориша.
Для очаровательной Венеры: как и в гаитянском вуду, те кто был инициирован в Ифа религию имеют возможность вызвать Ориша в любой точке мира. И я опять же не уверен что слово практиковать приемлемо здесь. Это не практика, это жизнь со всеми вытекающими где надо в праздники молиться своим богам, приносить им жертвы это в первую очередь религия.
|
| Автор поста: Венера |
Местное Божество
Возможно вы и правы, что это религия. Вот только пока , у меня особого интереса к этому небыло.
|
| Автор поста: 69 |
Различия между "бокор" и "умбанда" - примерно такие жо, как между колдуном и священникомъ...
|
| Автор поста: Местное Божество |
69 пишет:
цитата
Различия между "бокор" и "умбанда" - примерно такие жо, как между колдуном и священникомъ...
Не вижу аналогии, поясни
|
| Автор поста: Евгений А. |
Боккор, насколько я осведомлен является в данной религии черным магом и именно он занимается зомбированием, кражами душ умерших и т.п. вообщем черный маг. А Умбада тоже самое что поп в нашей церкви только в религии ВУДУ.
|
| Автор поста: Местное Божество |
Евгений А. пишет:
цитата
Боккор, насколько я осведомлен является в данной религии черным магом и именно он занимается зомбированием, кражами душ умерших и т.п. вообщем черный маг. А Умбада тоже самое что поп в нашей церкви только в религии ВУДУ.
Умбада это направление бразильской магии. Бокор это бокор. В религии Вуду, если мы рассматриваем ортодоксальное вуду конечно, существуют два высших титула (всего их три) для мужчины это Хунган Асогве, и для женщины это Мамбо.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Я же говорю, вся литература по Вуду черти как написана или переведена. Божество, подскажи откуда берешь информацию, буду признателен Просто я читал в книге по ВУДУ именно по ВУДУ, что боккор это Вудуистское определение, хотя в книге описывались и другие направления Афро-карибской магии, и Умбада в том числе.
|
| Автор поста: Местное Божество |
В двух словах. Если брать во внимание Вуду которое я имею ввиду, а не которое пишет Степанова или кто-либо ещё, а то которое распространено на о.Гаити то ситуация следующая: Если вы хотите быть вовлечены в жизнь вудуистов вы должны вначале сделать чтение, (met tet reading) для того чтобы определить какой Лоа (не Ориша как в Сантерии напр.) коронует вашу голову, для этого жрец/жрица делает предсказание основываясь на доступных для ней методах прорицания. Когда вы понимаете что ваш Лоа например Огун (Бог войны) вы можете, принося определённые жертвы добиваться того, чтобы Огун был добр к вам. Это очень важный момент, правильное чтение, ведь ваш Лоа может обидеться так как вы забыли о нём (в случае неправильного предсказания) Далее, второй шаг, контакт с вашими умершими предками (Eggun) их тоже надо кормить, как правило их кормят тем, что они любили при жизни (сигары, вино, специфичная еда). Далее церемония Kanzo в при которой вы становитесь вовлечённым в мир Vodou получая ступень назовём её (hounsis). После этого вы учите, учитесь и делаете всё чтобы встать на ступень sur point. Ну и завершающий этап это ступень Asogwe. Всё это перемешивается с регулярными праздниками в которых вы можете принимать участие. Бокор в моём понимании что-то вроде слова 'колдун' bokor который употребляют местные жители, боясь их, но это не титул. Для мальчиков - Houngan Asogwe, для девочек Mambo. Как видите Вуду это не Сантерия где Santos и не Ifa где мужчины жрецы это Babalawo а женщины Iyanifa и есть люди работающие с духами Iku (смерти) и Orisa Oya. Я очень кратко как мог обрисовал вам ситуацию.
P.S. по поводу Павла Гросса и так много вылито плохого, я не хочу комментировать его труды. У него своё видение, я думаю что сложно адаптировать эти системы для русского человека не знающего языка Йоруба.
Maferefun Awo Ogundadegbe ati Mambo Racine
|
| Автор поста: Венера |
Местное Божество
Вот этим то и непривлекает меня Вуду, что нужно беспокоить своих предков 
|
| Автор поста: Местное Божество |
Венера пишет:
цитата
Вот этим то и непривлекает меня Вуду, что нужно беспокоить своих предков
Я могу ответить чуть позже по поводу почитания душ умерших предков (zanset yo на Креоле). Если это кому-то интересно
|
| Автор поста: Венера |
Местное Божество
Да, непомешало бы узнать.
|
| Автор поста: Местное Божество |
Венера, вы не беспокоите предков. Также как в России в родительский день ставят свечи предкам, выражая им свою благодарность за то, что они сделали/делают для нас, также как у некоторых сохранились имена своих предков почти от самого начала рода, и они в молитвах упоминают своих пра-прабабушек/дедушек. В Вуду почитание предков (2 ноября) это краеугольный камень, наряду с уважением Учителей. Это не принципиально, предков кормят и просто верующие, и жрецы. Для этого, отводится место в доме, желательно где вы не спите, я бы не назвал это беспокойством, это также как если бы к вам пришли ваши очень хорошие друзья и вы бы устроили для них праздничный ужин от чистого сердца, это будет очень высоко оценено.
Существуют Лоа (или Божества как вам угоднее) которые отвечают за смерть. В вуду это: Барон Самеди (или Самди) который распоряжается всем кладбищем, и в его Воле, разрешить мёртвым идти к вам и т.п. Также Барона Самеди призывают против случаев колдовства, когда человек стоит на грани смерти, и если Барон Самеди отказывается рыть человеку могилу, то он не умрёт. Он в состоянии решить проблемы бесплодия. Барон Самеди может явиться сам, благодаря своей Воле. Приходя на кладбище верующие выражают ему почтение, крепкими спиртными напитками и т.п. Как в любой семье у него есть жена, её называют Мама Бриджитт, с её благословения, можно общаться с нашими предками и т.п. При одержимости ей человек в состоянии есть и пить такие острые вещи, при обычных обстоятельствах он бы умер. При инициировании Барон и Мама играют важную роль, поскольку человек умирая изменяет своё сознание.
Я не хочу приводить здесь какие-либо ритуалы, так как это информация для общего ознакомления, с так скажем, экзотическими религиями
|
| Автор поста: Венера |
Местное Божество
|
| Автор поста: Евгений А. |
Местное божество, посоветуйте где взять информацию по Вуду из каких источников и книг. Или с кем лучше связаться по Вуду. Я до второго курса обучения не до терплю чувствую.
|
| Автор поста: Фредди |
Евгений А.
Брат,посмотри в нашей библиотеки ,там есть несколько хороших книг!
|
| Автор поста: Местное Божество |
Евгений А. пишет:
цитата
Местное божество, посоветуйте где взять информацию по Вуду из каких источников и книг. Или с кем лучше связаться по Вуду. Я до второго курса обучения не до терплю чувствую.
Напишите мне lwavoodoo@mail.ru
|
| Автор поста: Венера |
Местное Божество
Если нетрудно , вышлите и мне.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Фредди пишет:
цитата
Брат,посмотри в нашей библиотеки ,там есть несколько хороших книг!
Фредди пишет:
Я уже взял всю информацию по ВУДУ из нашей библиотеки. Мало!!!!!!! Требуется подробнее и конкретнее.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Венера пишет:
цитата
Если нетрудно , вышлите и мне.
Венера он тебе выслал что нибудь? мне пока нет.
|
| Автор поста: Местное Божество |
Евгений А.
Напишите хотя бы обратный адрес
|
| Автор поста: Венера |
Местное Божество
Вот , мой тоже Venera125@yandex.ru
|
| Автор поста: Евгений А. |
А мой вот : mani@mail333.com
|
| Автор поста: Евгений А. |
Божество, ты куда опять пропал. Подскажи хоть откуда информацию и какую литературу брать для изучения.
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Мне ничего невыслал Божество, а тебе?
|
| Автор поста: Евгений А. |
Венера пишет:
цитата
Мне ничего невыслал Божество, а тебе?
Он мне написал немного про себя и все
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Странно... 
|
| Автор поста: Евгений А. |
Сам удивляюсь. Божество ты куда пропал!!!! Отзовись уже!!!
|
| Автор поста: Евгений А. |
Если что то кому известно о посвящении в Вуду, или известны какие либо техники самопосвящения, прошу напишите.
|
| Автор поста: Фредди |
Евгений А.
Брат!Для самопосвящения есть чудесная книга Майкла Бертье "Гностическое Вуду",сейчас я ее тебе вышлю.
|
| Автор поста: Венера |
Фредди
Если немного весит, то мне тоже можеш выслать.
|
| Автор поста: Фредди |
Венера
ладно
|
| Автор поста: Венера |
Фредди
Спасибо все получила!!!!
|
| Автор поста: Евгений А. |
Спасибо Фредди за книгу, также её получил. Правда я читал что-то подобное. Опять начал охоту за книгами Гросса. Кстати Фредди а ты сам как к Вуду относишься????????
|
| Автор поста: Фредди |
Евгений А.
Вуду я уважаю.Это поистине сильный вид магии!Правда мало какие ритуалы я применял,но главное все работает!
|
| Автор поста: Евгений А. |
Знаешь к Вуду меня как магнитом тянет. Скоро начну практиковать, надо только посвящение пройти. Да и хотя бы 1 курс окончить не мешало бы.
|
| Автор поста: Фредди |
Евгений А.
Удачи брат!У тебя все будет хорошо!
Кстати ты достал книги Павла Гросса?
|
| Автор поста: Евгений А. |
Достал, и еще одну книженцию ничего интересненькая. Скоро изучу их и выложу любопытную инфу.
|
| Автор поста: Фредди |
Евгений А. пишет:
цитата
Скоро изучу их и выложу любопытную инфу.
будем ждать
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
надо только посвящение пройти
Братан я тебе бы посоветовал сначала бы всё , что связано с Вуду изучить , а потом проходить посвящение.
|
| Автор поста: WOLF |
Фредди пишет:
цитата
Вуду я уважаю.Это поистине сильный вид магии!
Вуду хорошо , а некромагия лучше.
|
| Автор поста: Фредди |
WOLF пишет:
цитата
Вуду хорошо , а некромагия лучше.
ТЫ просто не знаешь Вуду,поэтому так говоришь!Корифей ты наш распрекрассный!
|
| Автор поста: WOLF |
Фредди пишет:
цитата
ТЫ просто не знаешь Вуду,поэтому так говоришь!
Кто бы говорил.Я между прочим посвящался в вудуиста.и знаю , что лучше.Вудуист как кот в клетке.А некромаг он свободен.Ему не надо никого любить.Над ним ни кто некомандует.Он сам себе командир.Некромаг он свободен.
|
| Автор поста: WOLF |
Чем мне Вуду нравится , так это своими порчами , вызовами , мазями , понятием о жизни ( как бы сказать своей философией ) и зомбированием.
Понимаеш Фредди мне очень нравится магия Вуду , просто там надо для успешной работы быть преданным духам Ву и Ду.А я люблю свободу.Поэтому я и занимаюсь Некромагией.Я одним словом отчасти и Вудуист и Астролог , и Некромаг , и Шаман.Мне все магии нравятся , но больше я предпочитаю ту , где больше свободы.Веть я Вольф , а волки любят свободу.Надеюсь , ты меня понил правельно.
|
| Автор поста: Фредди |
WOLF пишет:
цитата
Надеюсь , ты меня понил правельно.
Нефига тебя не понял,то говоришь якобы я не люблю Вуду ,т.к я не свободен,то говориш что я Вудуист.WOLF пишет:
цитата
Я между прочим посвящался в вудуиста
Скажи тогда кто тебя посвящал и в какой ранг.Посвящать в вудуисты могут только короли.Так что не гони нам тут,вреш как дышиш!
|
| Автор поста: WOLF |
Да не тушки я делал самоиницияцию.Если хоть раз читал книги по Вуду.То наверное слышал такое , что посвящаться можно самому.Прочитай внимательнее.Вудуист ты наш.Если ыт даже и читал Павела Гросса , то там об этом и говорится и в "Гностическом Вуду " тоже это говорится.Так что липай немахай передо мной.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Да ладно не ругайтесь Вы ВОЛЬФ и ФРЕДДИ. Самоинициация в Вуду, не всегда гарантирует полное посвящение. ведь для посвящение необходимо знать, какой ЛОА давлеет над тобой, а также войти в контакт с этим ЛОА и открыть в себе его энергоканал, а достигается это постепенно, с месяцами годами и десятилетия. Инициация само по себе значит изменение сознания, духа и тела. В момент инициации кстати ЛОА входит в тело инициируемого, и вот тут уже без учителя, жреца не обойтись, так как возможны членовредительства, и тяжкая степень одержимости, ну и отклонения в сознании как последствия этого. Именно учитель помогает ЛОА( или ОРИША в зависимости от вашего посвящения) войти в тебя и помогает выйти безболезенно.
А спорить о том, что сильнее, или лучше не этично. Мое кунфу сильнее твоего!!! Главное ведь вера, практика и результат, будь ты хоть Вудуистом, некромагом или астрологом.
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Главное ведь вера, практика и результат, будь ты хоть Вудуистом, некромагом или астрологом.
Верно Брат.Женька ты ещё забыл сказать , что посвящать может только тот кто достиг 7-й ступени.Но Гросс , Грег говорят , что самопосвящение тоже возможно.(Это мне сказал Астроман).
|
| Автор поста: WOLF |
Фредди пишет:
цитата
только короли
Ни короли( это на нашем жаргоне) , а на их нем либо Хунганы или Мамбы. 
|
| Автор поста: WOLF |
Жека , а ты сам прошёл самоинициацию.И какую сейчас читаеш книгу.
|
| Автор поста: Евгений А. |
нет брат, я пока только инфу собираю постигаю филосифию этой религии, а она настолько объемная, что просто жуть. В ходе поиска, много мусора попадается, отсеивать приходится, по крупицам собираю. Вот еще одну книгу заказал. Одно не понятно, почему Гросс и другие предлагают вести ритуалы на языке Вуду или на креоле. Неужели боги, которые преобразовались в святых синтетической христианской религии, не поймут русский язык. А как же почтение предков, культ Вуду и сантерии не мнее важный чем общение с ЛОА или Ориша, что я своим предкам также на креоле обращусь. Они тогда в могиле перевернутся. Есть над чем поразмыслить, есть что поискать, но почти каждая книга рождает уйму вопросов. Думаю письмо Гроссу подготовить, он к тому же говорит, что имеет сан черного колдуна Бокора, и право посвящения.
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Думаю письмо Гроссу подготовить, он к тому же говорит, что имеет сан черного колдуна Бокора, и право посвящения.
ОН обычно неотвечает. Евгений А. пишет:
цитата
что я своим предкам также на креоле обращусь. Они тогда в могиле перевернутся
Евгений А. пишет:
цитата
филосифию этой религии,
А философия у них красивая.
|
| Автор поста: Фредди |
WOLF пишет:
цитата
Это мне сказал Астроман).
Слушай его побольше.....и ты узнаешь что Ванга его бабкой была
|
| Автор поста: WOLF |
Фредди
если ты гвориш что самопосвящение невозможно.Тогда большинство магов шарлатаны.И мы тоже.Ведь 2 ГП мы проходим сами.Павел Гросс и другие тоже получается шарлатаны.
|
| Автор поста: Фредди |
WOLF пишет:
цитата
Тогда большинство магов шарлатаны.
Безусловно!А равзе ты думал иначе?Разве ты можеш называть истинным магом?Кто нибудь из ордена может это про себя сказать?
|
| Автор поста: WOLF |
Фредди пишет:
цитата
Разве ты можеш называть истинным магом?Кто нибудь из ордена может это про себя сказать?
Да я пр себя это могу сказать.И я знаю людей из ордена кто этотоже может сказать.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Брат Волк опиши, как ты прошел самоинициацию. Как изготавливал печать ЛОА, кто из духов в тебя входил. Вообще интересно, какую литературу ты использовал для посвящения, и на кого ты посвятился, по твоему мнению соответственно. Расскажи, это очень для меня интересно.
|
| Автор поста: Евгений А. |
WOLF пишет:
цитата
если ты гвориш что самопосвящение невозможно.Тогда большинство магов шарлатаны.И мы тоже.Ведь 2 ГП мы проходим сами.Павел Гросс и другие тоже получается шарлатаны.
Истинное самопосвящение возможно, но сделать это очень трудно. Вольф ты куда пропал, ответь как прошел самопосвящение?????
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А. пишет:
цитата
Расскажи, это очень для меня интересно.
И мне тоже интересно!
|
| Автор поста: Евгений А. |
Внимательно слушаем тебя вольф!!!!!!!!!!!!
|
| Автор поста: WOLF |
Жека это я тебе раскажу по привату.Нелюблю говорить про такие вещи в открытую.Я напишу тебе попозже сейчас нету времени.Дахрена проблем , сейчас весь в деле и в поисках ,и подыскиваю нужную порчу для массового умертвления людей.Насколько я понимаю меня вызвавли на бой по магии.Так что я сейчас весь в тренировках , захожу на форум по нужным делам.Скоро будет магический бой.Какой-то лось объявил мне войну(он думает , что меня может выйграть ).Мне конечно жаль , но это белый маг и прочка тупых однакласников.
|
| Автор поста: WOLF |
Жалко только , что я незнаю точно какие однокласники мне объявили её.Но мне как-то по...... буду мочить всех.Первый удар направляю за шонгому , фредди , а дальше посмотрим.
|
| Автор поста: Венера |
WOLF
Ну вот, а меня забыли.....мне ведь тоже интересно. 
|
| Автор поста: шонгома |
ВОЛЬФ!
Спасибо, брат.
Я тоже в своих порчах частенько добавляю, и за брата ВОЛЬФА.
|
| Автор поста: WOLF |
шонгома пишет:
цитата
Я тоже в своих порчах частенько добавляю, и за брата ВОЛЬФА.
Спасибо и тебе братан.
|
| Автор поста: Константин |
Люди, скажите пожалуйста, можно ли практиковать Вуду без вреда для себя, пользуясь только книгой "Вуду в мегаполисе"?
И вообще порекомендуйте, что почитать человеку, который только начинает изучать Вуду.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Вольф, только прошу, особое внимание удели своим ощущениям. Как ты посвящался, я примерно уже представляю, но мне важны ощущения брат.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Константин пишет:
цитата
Люди, скажите пожалуйста, можно ли практиковать Вуду без вреда для себя, пользуясь только книгой "Вуду в мегаполисе"?
И вообще порекомендуйте, что почитать человеку, который только начинает изучать Вуду.
А какой вред может быть при изучении магии???
Вуду в мегаполисе, это не учебник по Вуду, а рассказ о лицах, которые практиковали его, причем рассказ серьезных практиков, которые ранее практиковали ритуальную магию. Нет эта книга не подойдет. К тому же там из практики ничего нет.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Вольф мочи их всех, и про учителей не забудь. Все они в этом замешаны. Никакой пощады ни женщинам ни детям.
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А. пишет:
цитата
... тело на плахе, а тень на метле...
  
|
| Автор поста: Евгений А. |
Константин пишет:
цитата
Люди, скажите пожалуйста, можно ли практиковать Вуду без вреда для себя, пользуясь только книгой "Вуду в мегаполисе"?
И вообще порекомендуйте, что почитать человеку, который только начинает изучать Вуду.
Рекомендую прочитать стихотвороение Гумилева "Скрипка" полностью.
Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка,
Не проси об этом счастье-отравляющем миры,
Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое Эта скрипка,
Что такое тайный ужас начинателя игры....
|
| Автор поста: Blacklight |
Евгений А. пишет:
цитата
И вообще порекомендуйте, что почитать человеку, который только начинает изучать Вуду.
в россии проблематично в плане условий
|
| Автор поста: Евгений А. |
Blacklight пишет:
цитата
в россии проблематично в плане условий
Никаких проблем и условий не требуется. Нужно только учителя найти, а вот это то как раз и проблема. Хотя и это порой не является проблемой для изучения данной религии и магии. Нужно только понять для чего тебе это нужно.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Основной проблемой выступает ограниченность информаци по данной религии, очень много книг по ВУДУ и Сантерии на незнакомом мне испанском языке. даже на английском я мало книг нашел. С испанского перводить вообще проблематично. Также проблема в посвящении себя в вуду, заключени клятвы с ЛОА, а также в подчинени себе ЛОА (или Ориша). Единственный автор, который более менее нормально все описывает и рассказывает это Паша Гросс. Но и у него в книгах не все, с моей точки зрения, гладко описано. Очень много вопросов возникает в плане классификации ЛОА и почему то он Сантерию и ВУДУ объединяет в одну религию, говоря, буквально, что это разные названия маги ВУДУ. Но, но в этих религиях очень много похожего, но в то же время очень много разного. Мальнкое сравнение в ВУДУ ЛОА зовутся ДУХАМИ, а в Сантерии ОРИША БОГАМИ. В Вуду хранитель пути ЭЛЕГБА, а в ВУДУ Легба, папа Легба. и т.п.
А Вообще проблем то никаких нет.
|
| Автор поста: Elymas |
Кто нибудь читал книгу Вуду в Мегаполюсе?
|
| Автор поста: Евгений А. |
Elymas пишет:
цитата
Кто нибудь читал книгу Вуду в Мегаполюсе?
Да брат я читал эту книгу и много других, что ты хотел узнать?
|
| Автор поста: Евгений А. |
Да что Вам далась эта книга "Вуду в мегаполисе" что там интересного? Она выступает лишь в качетве художественной литературы. Ничего там для начинающих нет. Весь смысл этой книги, примерно таков: Вот раньше я изучал ритуальную магию: а также другую магию похоже Викку. Но все это чушь, а вот когда я столкнулся с Вуду, то понял, что это круто и это работает. лучше Винсента Вайна почитать, там и то больше информации про Сантерию. Хотя бы про те же бусы, которые необходимо надевать при ритуалах. А вуду в мегаполисе, как публицистика и реклама магии нормально подойдет. К тому же это написали американцы, народ гнилой и мажорный.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Ну еще гностическое руководство по Вуду можно, хотя тоже на мой взгляд не подходит.
|
| Автор поста: Лакшми |
Евгений А. пишет:
цитата
американцы, народ гнилой и мажорный
Мажорный - веселый , радостный. ( БСЭ).
А Российский народ без гнилости печально угрюмый ? 
|
| Автор поста: Vesta |
Уважаемые,
Скажите пожалуйста где можно найти скрытые страницы Некрономикона... 
|
| Автор поста: Евгений А. |
Лакшми пишет:
цитата
Мажорный - веселый , радостный. ( БСЭ).
Ну я же не это имел ввиду. Мажорный- использование сленгового слова. Да кстати это выражение мне очень понравилось из Евангиле от Митьков.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Итак уважаемые, хотелсь бы немного поговрить о Канзо- процесс инициации в Вуду. Это долгий процесс, который порой может проистекать годами. Все зависит от человека, который инициируется в вуду. При первой и начальной степени инициации в Вуду ученик получает степень или звание ФИЛЬЮ ди Санту (Тишина). На данном этапе инициируемому открываются начальные знания, базовые сакрального Вуду.
Вторая ступень Хоунси Канзо (Огонь). После прохождения данной инициации, второго причастия, у Вас происходит укрепление здоровья, причем характерно как физического так и духовного. Вам посылается благословение от основных пантеонов духов ЛОА, а также защита от астральных и что характерно реальных нападений.
Третья ступень Сюр поинт (на точке) А вот тут браты и Сестры Вы становитесь Хунганом или Мамбо Сюр Поинт то есть происходит получение низших на лестнице иерархии почентных званий Жрица и Жрицы Вуду. Вот тут то все происходит при непостредственном патронаже основных Патнеонов духов Вуду. И именно получив данные звания, Хунгана или Мамбо, вы имеете право изучать, я подчеркиваю Изучать и применять на практике траволечение,, заниматься прорицанием, практиковать аза, да да именно азы Оборотничества, путешествий в тоноком теле в потусторонние миры, влиять на подсознания недругов, управлять желаниями, а также что самое Важное это уж повертье на слово, общаться со всеми ЛОА без длительных приготовлений.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Итак прошу прощения за перерывчик, я с Вашего позволения уважаемые продолжу, так сказать свой рассказ, основанный кстати на реальных событиях.
четвертая ступень посвящения ВУДУ- Асогве. Это первый из мощнейших уровней посвящения. Вам дается владение ассо(асон, не помню как правильно пишется)-символом духовности или духовенства, и вы сможете узнать многие скрытые тайны ВУДУ.
Пятая ступень Асогве Пьетро (Ассогве, также не помню правописание), здесь Вы получаете титул Боккора,(Бокора). Вы сможете полностью управлять своим телом и сознанием, а также сознаием других людей, да да полностью, причем для управления сознанием других людей, расстояния для Вас не будут иметь значения, Также у Вас будет проездной билет в другие миры, причем путешествие в другие миры будет осуществляться без особых приготовлений. Осуществлять практически любое колдовство, а также как указано в книге перевоплощать людей в животных.
Отмечу, что в России, людей со званием Боккор(колдун) считание единицы, видимо, это по данным социологического опроса.
|
| Автор поста: Евгений А. |
И еще средняя стоимость Канзо, вне зависимости от места проведения, Россия, Гаити, Америка, следующие:
Филью де Санте-450-500 американских рублей,
Хоунси Канзо-850-900 баксов
Сюр Поинт-1850
Асогве 2850
Асогве Поинт-3850 все также америкинских рублей.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Но есть еще и другие мероприятия Канзо, такие как получение ангела хранителя (духаВуду). Свадьба с Лоа и т.п. Много всего интересного.
|
| Автор поста: Евгений А. |
И еще что самое характерно для вуду, причем данное обстоятельство отмечают многие авторы В Вуду и Сантери нет визуализаций. Приведу небольшой примерчик. Истроия Вуду начианется с того момента когда чернокожих пленили белокожие и привезли в качестве скота для работы на континент. Белокожие очень боялись магии чернокожих, к тому, же как опытные завоеватели они понимали, что необходимо лишить рабов культуры и памяти, чтобы превратить в окончательный скот, а лучше всего приобщить к своей культуре, и тогда уже диктовать им свои условия. Прошу прощения за мой французкий, но я пишу с очень большими сокращениями, кому интересна история вуду я могу выслать на личный емейл. Так вот, в процессе ассимиляции и прохождения обрядов крещения и обращения в християнство, черные стали недоумевать. Как так белые Боги не делают чудес, не проявляют себя, они поняли, что наша християнство синтетическая религия и вот в этот же момент происходить сливание Богов Вуду с Християнскими Богами. Делается это для того чтобы чернокожих не сжигали на кострах и не вешали за шею до наступления смерти. То есть получается что чернокожие приходять в церковь и молятся как бы образам християнских богов, а на самом деле в эти образа"вошли" Пантеоны духов Вуду. Например ЛоА первого Пантеона Духов Ошала-осациируется с Иисусом Христом, и помогает во всех операциях, особенно в любовных. Представьте, у вудуиста в доме висит образ Иисуса, а молится и поклоняется он перед ним Ошале. Отсюда следует мораль, если ЛОА не творят чудеса, значит они не слышат Вас и не работают с Вами. Поэтому в Вуду не развивается умение визуализации, разве что держать образ врага или друга в момент операций. Но при этом считается, что если после операции не произошло чудо то есть то что Вы хотели, то все Ваши паси и призывы были не что иное как цирк. Поэтому в момент инициации в тело входит ЛОА и овладевает Вами, если ЛОА не вошел, то вся инициация это пустая трата времени.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Ты уж брат Вольф Извини. Но что купил за то и продаю
|
| Автор поста: Евгений А. |
Не хотел бы выносить эту тему в привороты, но вот еще, как правило, и мы с Вами Братья и Гости видим на нашем форуме и в ордене то же самое, наблюдаем, что многих прямо будоражит оттак называемых последствий приворотов, а именно ответных реакций, греха, кармического возврата. меня не скрою также этот вопрос весьма заботить. Так вот в Вуду считается, что нет ответной реакции и возврата от приворота. данная религия утверждает, что приворот можно, а порой нужно делать. существует легенда, согласно которой Замби дал людям разный духовный потенциал, причем двух похожих потенциалов в природе просто не существует, нет второй половины так сказать. Любовь, как награда дается только избранным людям, а в борьбе за любовь все средства хороши, порой даже приветствется факт вероломства, в судьбы пары.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Это называется в вуду Билонго то есть нападение, порча. Результат будет скорым и весьма серьезным для вашего врага.
Покупаем куринное яйцо, желательно чтобы оно было свежим, и берем любые вещи, которые принадлежали объекту, то есть одежду, выделения, фото. На полнолуние или на убывающую луну, желательно во вторник или в субботу, желательно в час Марса, идем на кладбище взяв с собой яйцо, иглу и вещь объекта. Затем иглой делаем небольшое отверстие в яйце, выливаем белок и просовываем в сделанное отверствие вещь объекта и произносим три раза " Хуэво подрирсе, комо подрирсе (Полное имя жертвы). Эн Намбрэ Диабло. Аше!
Затем заделываем отверстие в яйце землей с могилы, и 13 раз копаем землю на могиле. Потом кладем туда яйцо, закапываем, также 13 раз. После этого уходим не оборачиваясь.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Кстати, скоро грядет сезонный праздник Вуду. 21 декабря будет Вида Мадера. Нужно принести небольшую ветвь от любого дерева и поставить её возле алтаря. Украсить ветвь засушенными розами. На алтаре разложить орехи, груши печенье причем они должны быть пропитаны сладким сиропом, куски свежей свинины, обязательно должны быть чашка имбирного чая Делаем жартвоприношения из ветвей розмарина лавра, можевельника. Вокруг алтаря раскладываем на четыре стороны света четыре камня, размером около 2 кулаков. Дальше начинаем праздновать.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Для изучения ВУДУ не нужно торопиться! Сначала соберите
побольше теоретической и практической информации, проанализируйте ее,
а затем ВЫБЕРИТЕ ТРАДИЦИЮ. Смешивание Традиций может быть опасным и
неэффективным. Никакой самоинициации не существует НИ В ОДНОЙ
Традиции, к такому выводу все я пришел, да пусть вольф на меня не точит зуб, но все же. Если вы все же хотите практиковать, но не можете получить
инициацию, то единственной доступной для вас Традицией будет
Новоорлеанское Вуду. В нем, кроме некоторых Линий, не требуется
инициация.
Кроме того, вы можете почитать Предков и Духов ЛЮБОЙ Традиции,
поскольку эта деятельность, кроме её высших уровней, не требует
инициации. То есть можете петь песни Духам, молиться, обращаться с
просьбами и делать подношения, кроме кровавых.
Кроме того, будет открыт Оракул Оби, который также не требует
инициации. Использование Оракулов может заменить вхождение в тело
Духа, т.е. позволяет сохранить энергию и сознание. Кроме того, Оракул
безопасней для неинициированного. Думаю, что следующие книги по ВУДУ просто необходимо прочесть:
Р Мальбрук
Ритуалы и заклинания
Это по новоорлеанскому Вуду
Белов
Тайны Магии Вуду
Это по гаитянскому Воду
К.Дау
Афро Бразильская МагияЭто по Макумбе
В. Вайт
Вуду Поиск Истоков
Это по Ифа Ориша, но книга написана в виде рассказа от первого лица,
Блэк
Вуду в Мегаполисе
Это обзор, и просто публицистика, чтобы хоть как то начать понимать ВУДУ, а не представлять данную магию по голивудским фильмам
Юрбон
Тайны Вуду
Это обзор гаитянского Воду
Р. Канизарес
Сантерия
Это соответственно по Сантерии
|
| Автор поста: Евгений А. |
Да еще хотелось бы отметить. Что существует такое весьма грубое разделение на Пьетро Вуду и Рада Вуду. В первом случае это черное колдовство, нападение и защита, ритаулы на порчу и разрушение. Во втором случае это "белое колдовство".
|
| Автор поста: Евгений А. |
Есть еще правда ХУДУ ямайское искусство, его приверженцы занимаются исключительно черным колдовтсвом. С ним можно познакомится по фильму "Ключ от всех дверей". Причем там вполне реальные ритуалы описаны. даже пыль которой ограждают себя от колдовства и напасти, также из Худу.
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Вот кстате худу ,меня больше интересует даже чем вуду. Поэтому если чего знаеш расскажи.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Почему Вас интересует ХУДУ??? Как раз про него очень мало инфы. По моему это то же самое Вуду просто основа этого состоит в наведениях порч, нападения диструкциях и т.п. Хотя я не могу этого утверждать.
Наверное работа идет через духов кладбища, Барона Самеди, Воинов Ифе, Диабло(Дьявола) Эшу де Капа, Зака, Конго, а также через предков и духов умерших, духов кладбиш
|
| Автор поста: Евгений А. |
Да нет Венера, нет такого понятия в Вуду круче, сильнее, реальнее. Есть Мастер, есть степень мастерства, есть работа мастера и всякие уловки, типа защита на колдовство. Кто то вот например вообще не может работать с Бароном Самеди, как только он появится то сразу придет конец. Просто я думаю, что это направление такое или определение черной магии. Или же работа по черной магии, но другими приемами. Такое понятие в магии как сильнее и слабее я если честно не приемлю. А Вот сильный мастер или слабый, более умелый или менее умелый, такие понятия мне ближе.
Возможно я ошибаюсь...
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Это я так выразилась ... неудачно... 
|
| Автор поста: Евгений А. |
Венера ничего страшного, но вот про ХУДУ как раз то я ничего и не знаю. Только общиее понятие и все. Нужно в Инете поискать, но я ни разу книг по ХУДУ не встречал, даже названий не видел. А что именно Вас интересует, какие приемы вы бы хотели узнать.
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Всевозможные вызовы , ритуалы ...и.тд.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Венера пишет:
цитата
Всевозможные вызовы , ритуалы ...и.тд.
Да но всевозможные вызовы и ритуалы есть и в ВУДУ, как черные ритуалы так и белые. Тут бы ВУДУ понять, потом уж в ХУДУ начинать осознавать.
Так что именно, какие ритуалы или вызову Вас интересуют???
Я постараюсь поискать и по возможности помочь
|
| Автор поста: Евгений А. |
Для Брата Вольфа
Эбо для сильнейшего приворота:
1 травы Элегба для приготовления ОМИЕРО,
2 Две маленькие куклы, не имеет значения из чего будут сделаны
3 Магнетит
4 Эфирные масла пачули и розы или только розы
5 мед
6 водка или ликер
7 Белая черная и красная нить
8 Красная материя
9 Небольшая коробка
Поехали: Приготовь ОМИЕРО с травами ЭЛЕГБЫ. Напиши имя возлюленной на бумагу и оберни бумагу в красную материю. Помести бумагу обернутую в красную материю между двумя куклами. Свяжи эти две куклы плотно белой черной и красной нитью. Смаж куклы эфирными маслами затем водкой и медом. Между куклами вставь магнетит, после чего куклы оставь на три дня в составе омиерона алтаре, да и еще нужно обязательно сделать нужные приношения для Элегбы. ВЕЧЕРОМ ттретьего дняуложи куклы в коробку. Отнеси УТРОМ коробку в парк и закапай ее в основании большого дерева.
И вот тогда спустя КОРОТКИЙ промежуток времени повеселишся.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Для Вольфа
А вот еще ко что, ЭБО помогающее создать проклятие:
Найди 5 могил на кладбище с именем врага ну и соответственно собери некоторое количество земли с этих могил
2 Нужна скорлупа краба, или подобной твари. Кстати скорлупу крабов продают в магазинах в замороженном виде. Растолочь скорлупу краба и смешать с землей.
|
| Автор поста: Евгений А. |
А для снятия негатива вот что:
Нужен: Белый голубь (живой, чтобы летал, то есть без юродств.).
Протереть голову данным голубем, после этого протереть все тело этим голубем Освободить голубя подальше от своего дома. После чего сделать соответствующие приношения ОБАТАЛЕ.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Для Вольфа
А вот тебе еще одно, более менее приемлемое я имею ввиду ингридиенты, билонго
нужно:
несколько зерен мака,
бутылка водки или спирта
скипидар, также не много,
привязки твое жертвы-смертника(кого ты хочешь завалить)
Ритуал производишь с началом боя часов, когда приходит полночь.
Зажги алтарные свечи против часовой стрелки, открой перекрестки, призови своего ЭШУ и поставь перед ним задачу-смерть врага. Задачу формулируй четко ясно без излишеств. Дале, в центр алтаря поставь металическое блюдо, напиши на бумаге имя своего врага, когда пишешь испытывай к нему ненависть. Помести бумагу на дно блюда, высыпь на бамагу весь мак, полей скипидаром а сверху брось привязки. Открой водку набери в рот, выплюнь на блюдо. Потом произнеси четко:
Аре Зака, о Диабло (3 раза)
Се Муерте фуе,
бакули асеркандо а су лечо
бакули бакули бакули
ни сикуиера ме миру бакули
Аре Зака, о Диабло(2 раза)
бакули бакули бакули
кон унос дедос муй финос,
Аре зака о Диабло (3 раза)
бакули алго муй,
бакули тенуе ромпиу!!!
Читаешь заклинание пять раз ни на миг не замолкаешь. Каждый новый раз говоришь все громче и четче Зажигаешь толстую восковую свечу ставишь ее на блюдо удаляешься пока она не потухнет Рано утром содержимое блюда относишь на кладбище к самой старой могиле.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Вольф, хоть спасибо скажи, старался ведь, все поднял.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Вольф еще ко что, для понятия инициации ВУду.
Знания ВУДУ поистене безграничны, основными традициями ВУДУ вытсупают бразильские Умбанда , Кимбанда, Кандомбле, американо-кубинская Сантерия. Гаитянское Пьетро ВУДУ, Рада Вуду. Есть еще Дагомейская ВОДУ, африканские Макумба, Воду, Пало Майомбе, Худу (тоже Гаити) Йорубе(а). Это еще не все. Причиной того, что данные традиции выступают под единым названием Вуду является то что в России данным словом или названием принято собирательно называть все афро-карибские, афро-американские, афро-бразильские традиции, что в принципе не совсем верно.
Для посвящения, как я уже писал выше, необходимо определится с традицией куда ты хочешь посвятиться. Работать параллельно по нескольким традициям не эффективно и даже опасно.
И еще, существует такая аксиома, что использование Оракулов может заменить вхождение в тело
Духа, т.е. позволяет сохранить энергию и сознание. Кроме того, Оракул безопасней для неинициированного, поэтому практика инициации может быть заменена использованием ОБИ. Хотя на мой взгляд инициации заменить невозможно.
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Вольф, хоть спасибо скажи, старался ведь, все поднял.
братан я уже 5 раз тебе это слово в приват отослал .
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Знания ВУДУ поистене безграничны, основными традициями ВУДУ вытсупают бразильские Умбанда , Кимбанда, Кандомбле, американо-кубинская Сантерия. Гаитянское Пьетро ВУДУ, Рада Вуду. Есть еще Дагомейская ВОДУ, африканские Макумба, Воду, Пало Майомбе, Худу (тоже Гаити) Йорубе(а). Это еще не все. Причиной того, что данные традиции выступают под единым названием Вуду является то что в России данным словом или названием принято собирательно называть все афро-карибские, афро-американские, афро-бразильские традиции, что в принципе не совсем верно.
Для посвящения, как я уже писал выше, необходимо определится с традицией куда ты хочешь посвятиться. Работать параллельно по нескольким традициям не эффективно и даже опасно.
И еще, существует такая аксиома, что использование Оракулов может заменить вхождение в тело
Духа, т.е. позволяет сохранить энергию и сознание. Кроме того, Оракул безопасней для неинициированного, поэтому практика инициации может быть заменена использованием ОБИ. Хотя на мой взгляд инициации заменить невозможно.
добро братан!
|
| Автор поста: Евгений А. |
WOLF пишет:
цитата
добро братан!
Ну хоть и на этом спасибо Братишка. Желаю удачи. И Напиши хоть свои практики по Вуду.
|
| Автор поста: WOLF |
Ну , хорошо.Как получится.Я скажу ей , что ты с неё порчу снял .
Братан я занимаюсь в основном сантерией , и иногда Пало.
Сначала хотелось заняться Мамбой , но при гадании мне сказано заниматься Пало. Надеюсь знаешь , что это такое.
|
| Автор поста: WOLF |
Женька , а ты какой традицией занимаешся.Советую выбирать с помощью гадания............
Слушай ты прочитал "Вуду в мегаполисе".Ты пробовал делать "Оракул" и ты пробовал гадать на " раковинах каури".
|
| Автор поста: Евгений А. |
WOLF пишет:
цитата
Пало. Надеюсь знаешь , что это такое.
Пало Майомбе, ты это имел ввиду.????
|
| Автор поста: Евгений А. |
WOLF пишет:
цитата
Сначала хотелось заняться Мамбой
Ошибся брат, писал быстро видимо, Макумбой, я тоже когда быстро пишу, у меня пальцы в 10 клав. попадают, а я потом не редактирую.
|
| Автор поста: Евгений А. |
WOLF пишет:
цитата
Женька , а ты какой традицией занимаешся.Советую выбирать с помощью гадания............
Слушай ты прочитал "Вуду в мегаполисе".Ты пробовал делать "Оракул" и ты пробовал гадать на " раковинах каури".
Меня больше манит Пьетро Вуду, аналог гаитянского черного. Но я пока не посвящался. Да я читал книгу Вуду в мегаполисе, скажу больше она у меня дома есть. Но эта книга мне не понравилась. Хоят она не лишена смысла.
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Макумбой
Точно.Вообще мне сложно будет Пало заниматься , так как по ней на сколько я знаю книг мало.В основном все техники передаются устно.Поэтому пока придётся заниматься сантерией , а там подкаплю бабок и поеду искать учителя по Пало. Евгений А. пишет:
цитата
Пьетро Вуду
да , я знаю.Пьетро это вещь.ы знаешь где можно про неё почитать.
Вообще мне ещё нравится Кимбанда.Одна из разновидностей Макумбы.
|
| Автор поста: WOLF |
Да , все они хороши по свойму.Правда братан.У каждой есть свои недостатки и положительные стооны.
Жалко конечно , что в основсном все методы передаются устно.
А так Вуду это вещь.......... Большая и толстая..............
В Вуду мне ещё нравится то , что она содержит в себе ещё техники Некромантии.........Они вообще похожи друг на друга.
|
| Автор поста: Евгений А. |
К.Дау
Афро Бразильская Магия
Это по Макумбе
В. Вайт
Вуду Поиск Истоков
Это по Ифа Ориша
Юрбон
Тайны Вуду
Это обзор гаитянского Воду
Р. Канизарес
Сантерия
Это по Сантерии
Больше книг нет. Все эти книги, кроме Юрбона и Канизареса выложены в
Интернете бесплатно. . Канизарес и Юрбон продаются в Интернет магазинах.
Например bolero.ru и ozon.ru
|
| Автор поста: Евгений А. |
WOLF пишет:
цитата
Ну , хорошо.Как получится.Я скажу ей , что ты с неё порчу снял
Да ладно ты ей ничего не говори, пусть мое участие останется в стороне. Пусть она думает тока о тебе, ну и о том, как тебе помочь материально.
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
как тебе помочь материально
Когда я получу деньги.Одну часть я оставлю себе , другую часть отошлю Балтазару ( для ордена ) , а третью часть тебе.
|
| Автор поста: WOLF |
Братан , а ты с какой книги начал заниматься Вуду.Я с " Вуду в мегаполисе".Она мне вообще-то понравилась.О собенно в той главе где сравнивалась Вуду , Дионис и христианская религия.Ну там Христианов обосрали ........Вообще правельно они там про христианов сказали. WOLF пишет:
цитата
Когда я получу деньги.Одну часть я оставлю себе , другую часть отошлю Балтазару ( для ордена ) , а третью часть тебе.
Ок.
|
| Автор поста: Typhon |
Евгений А. пишет:
цитата
привязки твое жертвы-смертника
То-есть привязки???
Евгений А. пишет:
цитата
призови своего ЭШУ
Кто такой ЕШУ???
|
| Автор поста: WOLF |
Typhon пишет:
цитата
Кто такой ЕШУ???
прочитай книгу по Вуду.Хотя бы " Вуду в мегаполисе " у балтазара в библиотеке она есть.Там ты узнаешь кто такой Ешу.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Typhon пишет:
цитата
То-есть привязки???
Слюни, сопли, кровь, вообщем выделения, предметы, одежда, рисунки, фото. Всё чего касался будующий труп, или инвалид, в зависимости от твоего желания.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Вольф- я набрал дофига литературы по Вуду и буду заниматься враз по всем книгам. А еще я обзавелся недавно одной замечательной книгой Эрнесто Доминго Эмбембо- и хотя эта не его сочинение, но он сделал обзор многих книг, выбросил лишнее, и сделал реальное руководство по ВУДУ, без лирики и воды. Только практика и практика. Мы с ним щас переписываемся, также много нового узнал и от него.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Typhon пишет:
цитата
Кто такой ЕШУ???
Кто такой ЕЕЕЕШУ не знаю.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Вольф, скажи про свои практики, как у тебя с Вуду??????
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Мы с ним щас переписываемся, также много нового узнал и от него.
Братан дай мне его ематил.Я тоже поговорю с ним.А то кроме тебя мне по ВУду не с кем общаться.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Я тебе его скину на емейл. А чего душа, вроде как тоже вудуист. И Даже преподает Вуду, учитель так сказать.
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Я тебе его скину на емейл
Хорошо .А ты хоть помнишь мой емаил.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Я его не стер, и все прекрасно помню, не переживай.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Я его не стер, и все прекрасно помню, не переживай.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Кстати браты, я написал таки сообщение Паше Гроссу и как предсказывал Фредди, он мне не ответил. Хотя реклама то идет, пишите и я всем отвечу. Так что не пишите Гроссу.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Вольф написал.
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Паше Гроссу и как предсказывал Фредди,
Это я предсказывал 
|
| Автор поста: Евгений А. |
Прости ошибка вышла. Лоханулся слегка. Ты получил письмо????
|
| Автор поста: WOLF |
Евгений А. пишет:
цитата
Прости ошибка вышла. Лоханулся слегка. Ты получил письмо????
Да.
|
| Автор поста: Евгений А. |
А почему Душа не принимает участие в данной теме? Преподает ведь, мог и чего нить подкинуть сюда. Может у него интересные моменты имеются.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Запарился в поиске свечей красного и синего цвета. Может уже мне их простой гуашью покрасить? Вольф чего думаешь по данному поводу??? 
|
| Автор поста: Евгений А. |
Блин, что то я не могу на 1 курс попасть и у души вуду позаниматься.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Хотелось бы Вас предостеречь братья. две община Вуду признали П. Гросса шарлотаном. Он дает неправильную инфу, и прошу вас не пользоваться его методами и методиками. Он даже неверно дает приношения для Ориша и ЛОА, а это очень опасно и к тому же он вообще неверно указывает Духов которых необходимо вызывать для Билоного и других операций.
|
| Автор поста: Убийца боли |
Евгений А. пишет:
цитата
Может уже мне их простой гуашью покрасить?
Неплохая идея,если ты их конечно не будеш использовать в ритуалах некромагии.В других направлениях магии и колдовства краска для свеч не имеет никакой разницы
|
| Автор поста: Евгений А. |
Убийца боли пишет:
цитата
колдовства краска для свеч не имеет никакой разницы
Нет в Вуду имеет разницу, даже алтарные свечи необходимо при простых ритаулах расставлять в соответствии с правилами, и зажигать и тушить также необходимо в строгой последовательности. На алтаре должна быть обязательно красная и зеленые свечи.
|
| Автор поста: Евгений А. |
В Вуду да ия полагаю, практически во вех направлениях магии слышать и чувствовать Бога - это одни из основных составляющих успеха...
Я предлагаю обсудить те способы, которыми эта связь может осуществиться...
На самом деле Оракулов может быть очень много... каждому какговориться - свое...
Одни из основных:
-Оби Абата (используется кокос, либо камешки с перекрестков, 4 pieces)
-Мерин Диллогун (16 раковин каури, очень сложный и тяжелый метод прорицания, не подходящий начинающим)
-Маятник (западный способ прорицания, в компетентности которого, т.е. данного Оракула я сильно сомневаюсь... хотя...)
-Карты Таро (разумеется есть смысл использовать Карты Нового Орлеана, Taro is Los Orishas, или те, на которые указывает сам Ориша)
-Посредством одержания (частичного одержания)
|
| Автор поста: Евгений А. |
И еще есть достаточно сложный, но интересный метод используемый в Бразилии
- Дискрубир Хуэсо (используются кости от свинных фаланг)
P.S.
В общем, не забывайте... главное - результат... Гадайте хоть на бобах, хоть на кофейной гуще) Если тем самым вы достигнете истиной связи с Ориша - то это и будет тот метод прорицания, через который Ориша хотят говорить и который вам подходит - это и есть суть.
Просто обычно - Ориша говорят через описанные выше Оракулы...
Карты Таро кстати, это нововведение в традиции...
|
| Автор поста: Евгений А. |
Но, Таро используется многими Сантеро. Существует даже специально разработанная колода "Таро Лукуми". Есть и другие. Подобным же образом существует колода "Таро Нового Орлеана", которая является частью Традиции Новоорлеанское Вуду (Худу).
Безусловно Таро в Сантерии является нововведением и не является частью древней традиции, но в принципе если Сантеро удовлетворен их использованием, то почему бы и нет. Это все на любителя. В конечном счете Таро происходит из Египта. А Египет все еще относится к Африке:) Так что можно сказать, что Таро - африканский Оракул :)
А вот еще около 100 лет назад на Кубе многими Сантеро использовался Оракул Домино (домино принесли на Кубу китайцы), хотя сейчас уже практически не используется. Так что всё относительно.
По поводу Оби. Согласно Традиции Ифа-Ориша Оби это кола. Однако в Сантерии с Оби напрямую отождествляется также и кокос. Причем отождествляется именно непосредственно, а не в качестве "приемлемой замены" и т.п. В Дилоггун есть Патаки, где утверждается тождество именно кокоса с Оби (в Оду Obara Osa и Owani Ofun).
|
| Автор поста: Евгений А. |
Это в предверии рождества меня не гадания потянуло что то
|
| Автор поста: Natali |
Вы как то писали,что надо вольт расплавить 7 раз,чтобы....
А как это 7 раз?Плавить понемногу 7дней? Или сразу надо расплавить фигуру.Куда потом деть то что расплавили?Надо ли тут читать заговор какой либо?
Мне очень нужно,пожайлуста!
|
| Автор поста: Natali |
Вы как то писали,что надо вольт расплавить 7 раз,чтобы....
А как это 7 раз?Плавить понемногу 7дней? Или сразу надо расплавить фигуру.Куда потом деть то что расплавили?Надо ли тут читать заговор какой либо?
Мне очень нужно,пожайлуста!
|
| Автор поста: Евгений А. |
А для чего Вы хотите расплавить Вольт-убийство, или отпустить человека желаете?
|
| Автор поста: Венера |
Natali
Расплавить вольт 7 раз, после первого воск остается, плавьте его 2 й раз, затем 3,4,5,6,7 .
|
| Автор поста: Евгений А. |
Нашел интересную информацию по ВУДУ. В России принято всю афрокарбискую магию величать одним словом ВУДУ, на самом же деле, существует огромное множество традиций, религий которые порой даже не пересекаются между собой. И практиковать можно только одну традицию или Акт не смешивая их, как это в своих книгах делает П. Гросс, вот некоторая часть из существующих и по сей день традиций:
СВОДНАЯ ТАБЛИЦА ТРАДИЦИЙ АФРИКИ
ТРАДИЦИИ НАРОДОВ КОНГО
Страна происхождения: Королевство Конго (совр. Конго, Ангола, Кабинда и часть Габона)
Основные народы-основоположники : Банту (более 200 народов)
Изначальная Традиция: Религия Анголы-Конго (именуемая иногда Йимбола и т.д.)
Ориентировочное время окончательного сформирования Традиции: 13-16 века
Основные языки: киконго и кимбунду
1) Основные Течения появившиеся на Кубе:
- Пало Майомбе
- Пало Брийумба (на некоторых Линиях заметны элементы схожие с Лукуми и Абакуа).
- Пало Кимбиса На французских Антильских островах именуется Quimbois.
- Пало Макайа
- Пало Малонго
- Пало Шангани
Менее распространенные Течения:
- Мусунди
- Киримбайа
«Смешанные» Течения:
- Регла Кимбиса дель Санто Кристо (Пало Кимбиса с элементами Воду, Абакуа, Ифа, Лукуми, спиритизма, эзотеризма, шаманизма, масонства и католичества). Также заметно влияние коренных жителей Антильских островов - араваков, таино, карибов.
- Пало Масонго или Пало Хаитьяно (с элементами гаитянского Воду, преимущественно Течения Макайа)
2) Основные Течения появившиеся в Бразилии:
- Кандомбле Конго (от народов Конго: Баконго, Кабинда, Луба, Лунда, Байомбе, Куба, Кариба, Нгойо и др.)
- Кандомбле Анголы (от народов Нгола: Эреро, Касанже, Мбунду, Овимбунду, Матамба, Ндонгу, Лунда, Чокве, Нйанека-Умби, Овамбо и др.)
- Кимбанда Анголы
Менее распространенные Течения:
- Кандомбле Касанже
- Кандомбле Кабинда
«Смешанные» Течения:
- Кандомбле Кабоклу – содержит элементы Кандомбле и индейских верований
- Кимбанда (Линия Кимбанда) – содержит элементы Кимбанды и Умбанды
- Катимбо (распространенная на северо-востоке Бразилии, содержит элементы Религии Конго, европейских традиций и индейских верований).
3) Течения появившиеся в других странах:
Кумина – на Ямайке
ТРАДИЦИИ НАРОДОВ ЙОРУБА
Страна происхождения: Империя Ойо (совр. Нигерия)
Основные народы-основоположники: Йоруба (Илеша (из Ошогбо, Ипонда, Ифе, Ихебу и др.), Кету (из Кету), Эгба (проживали между городами Ифе и Ибадан, а также в Абеокута), Эгбадо (проживали на берегах реки Ийева), Игбо (из Ифе), Лукуми или Йоруба (из Ойо), Экити ( из района Бариба), Ила, Ову и т.д., всего около 19 племен)
Изначальная Традиция: Религия Ифа-Ориша
Ориентировочное время окончательного сформирования Традиции: 14-17 века
Основные языки: йоруба
1) Основные Течения появившиеся на Кубе:
- Лукуми (Ayoba, Yoruba, Regla de Ocha, Santeria)
2) Основные Течения появившиеся в Бразилии:
- Кандомбле Кету (на формирование которого также оказали влияние народы Ойо, Абеокута, Эба, Ихеша и др.).
- Кандомбле Ихеша (от народов района Илеша)
- Кандомбле Эфан
Кандомбле иногда именуется Макумба, Тамбур ди Мина, Батуке.
«Смешанные» Течения:
- Кандомбле Шамба (культ «Шанго» северо-востока Бразилии). Содержит элементы Наго и Йоруба.
- Кандомбле Наго-Кету – содержит элементы Кандомбле Кету и Кандомбле Наго
- Пажеланса – содержит элементы Кандомбле, индейских верований, католичества и спиритизма.
- Умбанда представляет собой, в зависимости от Линии, тот или иной синтез Кандомбле, Религии Конго, индуизма, восточных, западных и индейских учений:
- Традиционная Умбанда – основана Зелио ди Мораесом
- Популярная Умбанда (Макумба, Кандомбле ди Кабоклу)
- Умбанда Бранка – элементы Умбанды и спиритизма
- Умбанда Омулуко – содержит элементы Умбанды и верований Наго и Банту.
- Умбанда Трасада (Умбандомбле) – содержит элементы Умбанды и Кандомбле
- Аумбандан – содержит элементы Умбанды и восточных учений
- Умбанда Инисьятика – содержит элементы Умбанды и индуизма
- Умбанда ди Кабоклу – содержит элементы Умбанды и индейских верований
- Умбанда ди Прету-Велью – близка к Традиционной Умбанде с ключевой ролью Прету-Велью.
- Журемадо (Торе, Курикури Прайа) – содержит элементы Умбанды и индейских верований (народов Тупи-Гуарани и др.)
3) Течения появившиеся в других странах:
- Шанго в Тринидаде
|
| Автор поста: Евгений А. |
ТРАДИЦИИ НАРОДОВ АДЖА
Страна происхождения: Королевство Аллада-Дагомея (совр. Бенин и частьТого)
Основные народы-основоположники : Аджа (Эве-Фон, а также Салува, Абомеи, Акан-Ашанти, Маи, Агони, Крус, Ула, Уеда, Гоун, Хен, Ган, Айсо и др.)
Изначальная Традиция: Религия народов Аджа
Ориентировочное время окончательного сформирования Традиции: 12-19 века
Основные языки: диалект джежи или фонгбе (эве-фон)
1) Основные Течения появившиеся на Гаити
- Рада Воду (Вуду). На формировние гаитянского Вуду также оказали влияние народы Мондонгу, Мандингу, Ибо, Наго, Арада, Сенегальцы, Хауса, Конго, Нгола, Ливийцы, Эфиопы, Малгачи, Каплау и др.
«Смешанные» Течения:
- Петро Воду – содержит элементы верований Конго и Дагомеи
- Воду Макайа
2) Основные Течения появившиеся на Кубе:
- Арара
3) Основные Течения появившиеся в Бразилии:
- Кандомбле Жэжэ (или Арара-махино; представлено как Жэжэ-Маин в Байи и Жэжэ-Мина в Мараньян)
ТРАДИЦИИ НАРОДОВ НАГО
Страна происхождения: территория располагавшаяся между Кету и Дагомеей
Основные народы-основоположники: Ана, Оори, Ифонйин, Авори
Изначальная Традиция: межплеменная религия, отличная от верований Фон и Йоруба
Основные языки: диалект наго (анаго) – смесь йоруба и жэжэ (дхэхэ)
Основные Течения появившиеся в Бразилии:
- Кандомбле Наго (Анаго)
«Смешанные» Течения:
- Кандомбле Жеже-Эгба (Наго-Эгба) – содержит элементы верований Наго и Йоруба
- Кандомбле Жэжэ-Ойо – содержит элементы верований Наго и Йоруба
- Кандомбле Жэжэ-Хеша – содержит элементы верований Наго и Йоруба
- Кандомбле Жэжэ-Ифон – содержит элементы верований Наго и Йоруба
МУЛЬТИПЛЕМЕННЫЕ ТРАДИЦИИ
Абакуа
Секретное общество Абакуа (Ньяньиго, Карабали) возникло в 19 веке на основе учения секретных обществ Экпе и Нгбе народов Эфик и Экои-Эфут (Эфор), происходящих из юго-восточной Нигерии и юго-западного Камеруна (имеется также влияние Эхадам, Ибо, Ибибо, Ихав и др.).
Обеа
Традиция Обеа распространена на Ямайке, Багамах, Антигуа, Санта Люсия, Барбадос, Мартиника и Тринидад-Тобаго. Содержит элементы верований Банту, Ашанти, Эве-Фон и др. народов Африки, шаманизма, гаитянского Воду, Лукуми, индуизма, ислама и западных оккультных учений.
Винти
Традиция распространенная в Гайане и Суринаме
Гарифуна
Традиция происходящая от нигерийских рабов, распространена в Гондурасе, Гватемале, Белизе и Никарагуа.
|
| Автор поста: Евгений А. |
В Традиции Обеа не почитают Ориша. В Традиции Винти не почитают Ориша. В Традиции Гарифуна не почитают Ориша. В Традиции Абакуа не почитают Ориша. Во многих Течениях Кандомбле происходящих из Конго не почитают Ориша (Кандомбле Конго; Кандомбле Анголы; Кандомбле Касанже; Кандомбле Кабинда). Хочу при этом заметить, что в тех Традициях, где НЕ почитают Ориша, Духи все же ОТОЖДЕСТВЛЯЮТСЯ с Ориша. Однако такое отождествление не всегда говорит об идентичности Духов (поскольку мы знаем, что Ориша отождествляют и с христианскими святыми, значит ли это что христиане почитают Ориша!?!)
В целом можно сказать, что преимущественно ТРИ Народа повлияли на формирование всего многообразия Традиций - Йооруба, Конго и Аджа.От Народа Йоруба, как было уже сказано, происходят только Традиции Ифа, Сантерия, Шанго (тринидадская Традиция), частично Кандомбле/Умбанда. Когда же мы говорим о других Традициях мы можем говорить только о ВЛИЯНИИ Йоруба, а не о Йоруба как ИСТОЧНИКЕ Традиции. Подробнее см. вышеприведенную таблицу.
Я встречал крайне спорную точку зрения утверждающую, что поскольку Ориша почитают и в Кандомбле и в Сантерии и в Ифа, все эти направления являются одной Традицией. Эта позиция в корне не верна. Кандомбле, Сантерия и Ифа являются одной РЕЛИГИЕЙ, но РАЗНЫМИ ТРАДИЦИЯМИ этой религии. Пример: протестантство, католичество и православие почитают одного и того же Иисуса. Однако их подход к почитанию ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ различен. Это потому, что протестантство, католичество и православие являются РАЗНЫМИ Традициями ОДНОЙ религии. Другой пример - ислам: шиизм и суннизм очень различаются в своей практике.
Именно потому что каждый считает свою Традицию единственно правильной, все (напр. католики, православные...) стремятся обратить в свою веру представителей других Традиций (православные - протестантов и т.д.). Каждый считает другого «заблудщей овечкой». ЭТА ПРАКТИКА В КОРНЕ ПОРОЧНА! Оба Эрнесто Пичардо сказал: каждый имеет часть всеобщей Истины, но никто не имеет монополию на нее.
Подогнать современную Сантерию под Нигерийские стандарты уже никогда не получится
|
| Автор поста: Евгений А. |
Очень часто можно встретить мнение, что Пало Майомбе является просто «темной стороной Сантерии». Однако Религия Пало и Ифа-Лукуми-Сантерия есть полностью отдельные друг от друга и самодостаточные, полноценные Религии. Пало и Ифа-Лукуми имеют различное происхождение, различный Пантеон Духов и различные методы работы. Хотя и отмечаются некоторые схожие моменты между изначальными Религиями Ифа-Лукуми и Пало, однако такие «схожести» могут с не меньшим успехом быть обнаружены и между любыми другими религиями. При этом схожесть вовсе не означает тождественность.
Иногда говорят о «естественной теории прогресса» - от Пало через Лукуми к Ифа. На самом деле ничего подобного не существует! Пало – абсолютно самодостаточная и полностью развитая Религия. Не существует ничего такого, что мог бы сделать Бабалаво или Бабалориша, и не мог бы сделать Тата Нганга в рамках своей Традиции
Когда говорится об Ифа, иногда указывается, что много Оду говорят о Пало, запрещая иметь Нганга или инициироваться в эту Традицию. Так например ссылаются на Ogbe Ojuani, Ogbe Otura, Otura Ofun и др. С другой стороны, как говорят, имеются Оду (напр. упоминают Osa Di, 9-7) указывающие на близость консультируемого к Пало и необходимость инициации в эту Религию. Однако наиболее приближенная к истине точка зрения, на мой взгляд, заключается в том, что предсказательные системы Ифа-Лукуми изначально не делали на Пало (как и на ислам в Otura Meji) вообще никаких ссылок, поскольку это полностью независимые Религии, ни одна из которых не «рекомендовала» другую Несомненно, что некоторые Оду Ифа говорят о мертвых, но там подразумеваются Эгуны, нуждающиеся в удовлетворении по правилам Йоруба.
Как бы там ни было, было бы совершенно неправомерно говорить, что религиозная система Ифа в целом выступает против Религии Пало. Отнюдь. Имеются многочисленные примеры, когда священники Ифа принимают инициацию в Пало, уже будучи Бабалаво. И наоборот, существуют Тата, которые инициируются в Ифа.
Очень часто, когда говорится об отличии Ocha от Palo, указывается на то, что Пало имеет дело по большей части с мертвыми, а Оча – с Божествами. Хотя данное заявление в принципе истинно (особенно для Майомбе, хотя в Брийумба и Кимбиса работа с Мпунго чрезвычайно распространена), действительное отличие состоит в том, что Пало и Ифа-Лукуми есть отдельные Религии имеющие происхождение от полностью различных Народов (Банту и Йоруба соответственно) имеющих значительные культурные и т.п. отличия.
Важно заметить, что несмотря на то, что некоторые верования и методы Ифа-Лукуми включены в Пало Кимбиса и Пало Брийумба (как и Малонго), - система Пало в этом случае является безусловно доминирующей. Никто не смешивает ритуалы Лукуми и Пало между собой. Методы Йоруба «синкретизированные» с Традициями Конго, ныне представляют собой неотъемлемую часть соответствующих Течений Пало. Данная синкретизация вовсе не означает возможность дальнейшего смешивания обрядов Йоруба и Конго. Сегодня даже те священники, которые являются одновременно и Тата и Бабалориша, практикуют обе Традиции строго по отдельности. Например, даже при кормлении Нганга, святыни Ориша (если они, вопреки всем рекомендациям, находятся в той же комнате, что и Нганга) накрываются, ибо нельзя делать что-то для Нганга перед Ориша.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Если человек имеет высшую инициацию в Ифа или Лукуми, это вовсе не означает, что он имеет право проводить какие-то церемонии относящиеся к Традициям Пало (напр. давать Лусэро или создавать Нганга). И наоборот, Палеро не может, и не должен, делать работу Сантеро, например давать Воинов (правда в Пало Кимбиса существует своя процедура передачи Воинов, являющихся Мпунго). Если же человек является и Тата и Бабалориша, он может проводить любые церемонии обеих Религий, но строго по отдельности.
Некоторые Ветви Пало запрещают инициацию в Лукуми (Кариоча) после окончательного rayamiento (инициации) в Пало. При этом, если человек уже прошел инициацию Кариоча – он все же может (хотя это не все признают), с разрешения Нфумбе Нганга и своего Ориша, быть инициирован в Пало, через церемонию Jubilacion. Необходимость в инициации в Пало может быть вызвана множеством причин. Например, человек мог получить Кариоча без специального предварительного исследования (напр. по причине спешной инициации) на предмет того, имеет ли данный человек предназначение для Пало. Духи, которые «ждали» инициации человека в Пало, могут после его введения в Лукуми «обидеться», и впоследствии подвергать человека духовным атакам. В этом, и других подобных случаях, данное лицо должно быть инициировано в Пало. Однако, так как им «сделан» Ориша, они не могут получить полноценного посвящения в Пало (включающего ритуальные надрезы). Поэтому проводится церемония Jubilacion, в ходе которой надрезы не делаются. Если проводится церемония Jubilacion, то впоследствии человек рассматривается как Палеро, но с ограниченными полномочиями (поэтому имеет смысл инициироваться в Лукуми уже после окончательного Rayamiento в Пало) . Этот Палеро сможет практиковать Пало, но только для собственных нужд (здоровья, защиты и т.п.). Он не сможет инициировать других людей в Пало. Некоторые Линии Пало не делают Jubilacion.
Следует отметить, что многие представители Лукуми, со своей стороны, также отрицают возможность инициирования в Пало человека который прошел церемонию Кариоча. Кроме того, даже если Линия не запрещает это, человек который является Бабалориша или Бабалаво, для того чтобы инициироваться в другие Традиции, должен в любом случае получить согласие своего Ориша (если Бабалаво – то Орула), которое запросто может быть не дано. Как бы там ни было, в общем и целом, Пало и Ифа-Лукуми имеют достаточно гармоничные отношения между собой, и существует множество Палеро, которые являются также Бабалаво или последователями Лукуми.
|
| Автор поста: Евгений А. |
О Худу, для Венеры.
Во-первых, нужно помнить, что не существует такой особой Традиции,
которая называлась бы Петро Воду, как указывалось выше. Есть гаитянское Воду, которое имеет
деления Пантеона на Петро Лоа и Рада Лоа. Первые происходят из Конго, вторые от Эве и Йоруба. Но всё это ОДНА Традиция, несмотря на то, что ритуалы для Петро Лоа отличны от ритуалов для Рада Лоа. Из Конго происходит не только Пантеон Петро Воду, но и Традиции Кимбанда и Пало. Наиболее приближенной к оригиналу Традицией является Пало. Иногда гаитянское ВОду, именуют ХУДУ, то есть то что называется у Гросса и многих других авторов Петро Вуду-а именно темное искусство Вуду и есть ХУДУ, так знакомое нам по фильму "Ключ от всех дверей".
|
| Автор поста: Евгений А. |
Нашел любопытное мнение по поводу ОРИКИ. Выкладываю.
Слова, из которых состоят орики, описывают внутреннюю сущность Ориша, его силу, характер и проявление аше (энергии) в Природе. Молитвы произносят для получения помощи и должного руководства от почитаемого Духа (Ориша). Процесс пения орики приводит к гармоничному резонансу с духовными силами, существующими вне человеческого сознания. Все во Вселенной имеет своё звучание и вибрацию. Произношения слов офо аше, даст направление сознанию индивидуума и приведет к одному из источников энергии в Мироздании. При пении орики, человеческое сознание входит во взаимодействие с потоками энергий богов Ориша, такое взаимодействие помогает сознанию практикующего подняться на более высокий уровень самосознания самого себя, повысить свою энергетическую вибрацию и тем самым гармонично "влиться" в поток Реальности и тем самым достичь баланса с Природой.
Для эффективного применения орики необходимо, во-первых, осознавать произносимое (знать смысл), а во-вторых, чувствовать заложенное в нем намерение. Пение орики является действенным только из измененного состояния сознания, так как без данного состояния нет доступа к аше (духовной силе). Так же для эффективности не маловажным является наличие достаточного количества энергии и внутренней силы у произносящего тексты. Сила будет отзываться только на силу, других вариантов быть не может и ни когда не будет. Внутренняя сила орики передается неофиту при верной инициации и гармоничной последующей практики.
|
| Автор поста: Венера |
Евгений А.
Евгений А. пишет:
цитата
Вуду-а именно темное искусство Вуду и есть ХУДУ, так знакомое нам по фильму "Ключ от всех дверей".
Понятно, только я фильм такой не смотрела.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Мне этот фильм понравился, по сюжету, но как обычно во всех Голливудских фильмах-ВУДУ обозначено как черная магия и страшные кровавые ритуалы.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Братья Может у кого есть интересная инфа по религиям ВУДУ, не стесняйтесь, пишите здесь.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Ну давайте тогда Сантерию обсудим, если ВУДУ меньше знакомо.
|
| Автор поста: Азазела |
[b] Евгений А.[/b]
А почему ты так неравнодушен к афрокарбиским направлениям?
|
| Автор поста: Евгений А. |
А что Вас удивляет. Меня притягивает данная РЕЛИГИЯ. Она интересна, к тому же магия ВУДУ работает. Ну и к тому же это мне не мешает заниматься магией по школе учителя Бальтазара.
|
| Автор поста: Евгений А. |
хочу выложить уровни посвящения в Сантерию, данная религия рознится с привычным нам НовоОрлеанским ВУДУ и посвящение в ней проходит совершенно по иному, но тоже очень красочно и интересно. кстати посвящения в Сантерию вполне можно получить в Москве и в Питере, в вот насчет других городов не знаю.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Начальные уровни
1) Элеке (Eleke, Ilekes) первый уровень инициации,
представляющий собой получение Священных Ожерелий Ориша. Вначале, как
правило, вручают ожерелья четырех (или пяти) Ориша; Элеггуа,
Обаталы, Ошун, Йеманжи, Шанго. Затем ожерелья еще трех Ориша
(Огуна, Ойи, Элеггуа, Бабалуайе), так чтобы человек имел общим счетом
7 ожерелий (примечание: здесь возможны варианты как по числу, так и по
видам Ожерелий). Человек получивший Ожерелья может именоваться Омо
Элеке или Алейо. Ожерелья передаются в ходе особой церемонии, и
поэтому нет достаточных оснований считать получение Ожерелий по почте
надлежащим способом их вручения. то есть, некотороые предложения об инициации в Сантерию по почте и с помощью дистанционного обучения чистой воды профананция
|
| Автор поста: Евгений А. |
2) Айягун (Ayaguns) это второй уровень инициирования. Здесь человек получает Воинов: Элеггуа, Огун, Ошоси и Осун. Получивший четырех Воинов иногда именуется Ayagun Ti Ocha. Человек имеющий Воинов
и Ожерелья может именоваться Хекигбойе (Jekigboye). Обычно считается, что Ийалориша (женщина-священник) не вправе давать Воинов (поэтому иногда они дают т.н. Eleggua Espiritual). Ранее было принято, что
Воинов может давать только Бабалаво, однако ныне протокол Лукуми не запрещает получать Воинов от Сантеро. При этом важно отметить, что при передаче Воинов Сантеро дает именно Элеггуа, а не Эшу (который может быть получен только от Бабалаво.
Получение воинов один из самых эффектных и красивых ритуалов инициации. Получивший воинов первое время как правило ходит настолько гордым, что на кривой кобыле к нему не подьедешь. Это я пишу про одного своего знакомого, который на весь инет раструбил, что теперь он Эгун, и несите ему подарки и все такое.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Жреческие уровни:
1) Санто Лавадо (Addimu Orishas; Santo Lavado) подразумевает получение Ориша до Кариоча, или после (выясняется Предсказанием). Термин Addimu Orishas указывает на то, что эти Ориша получаются
человеком как laquo;часть raquo; Эбо (Addimu) определенного Оракулом в целях «закрепление» Благословений (Ире) или удаления негатива (Осогбо). Когда человек получает Santo Lavado, ему дается во
владение Святыня Ориша, и он получает возможность входить в близкий контакт с полученным Ориша (делать Эбо, использовать Омиеро и т.д., и т.п.). Бабалаво не вправе давать Ориша через церемонию Санто Лавадо
(как и через церемонию Кариоча).
Иногда человек получает Санто Лавадо до Кариоча и тогда это рассматривается как подготовка к Кариоча. Человек умиротворяет Ориша и, таким образом, laquo;мобилизует» все ресурсы чтобы получить Кариоча.
|
| Автор поста: Евгений А. |
Если человек получает своего Опекуна-Ориша в виде Санто Лавадо, это не рассматривается как эквивалент Кариоча. Следует отметить, что если Ориша-Опекун человека Ошун или Шанго; необходимо делать Кариоча, поскольку эти Ориша не принимают Санто Лавадо.
Церемония Санто Лавадо; это laquo;более легкая версия raquo; Кариоча. Она продолжается один день и не требует бритья головы и последующего соблюдения церемониальных табу в течение длительного времени. Получивший Санто Лавадо, но не имеющий Кариоча, не вправе консультировать других и т.д. Преимущественно данная церемония предназначена для людей имеющих в этом нужду (по состоянию здоровья и т.п.) или для тех кто хочет стать Бабалаво.
После Кариоча, обычными Ориша даваемыми как Санто Лавадо являются Эринле, Олокун, Обба, Ориша Око, Бабалу Айе, Ойя и др.
Человек получивший Санто Лавадо может именоваться Абориша.
|
| Автор поста: Азазела |
Евгений А.
Довольно интересно....спасибо за просвящения Евгений.
|
